薩人詩歌私的撰集 ―飲んでしばらく寝るがよい―

　鹿児島弁は複雑怪奇。薩摩に一歩入るなり、周囲を飛び交う言葉の意味がなんだかさっぱりわからなくなる。これは何も本州人のみならず、同じ九州圏内に属する者とて等しく味わう衝撃らしい。

　京都帝国大学で文学博士の学位を授かり、地理にまつわる数多の著書を執筆もした、いわばこの道ひとかど（・・・・）の権威、藤田元春は嘗て語った。「北九州は長崎、佐賀、福岡、熊本それぞれ方言をもつけれども、大体からいへば一系統であって、大分県の宇佐及び日田盆地に及び、殆ど共通した正しい言語を用ひる。しかし九州山系を超えると全く一変して鹿児島、宮崎を通じて薩摩方言にかはる。地形と方言のこれ程明瞭なことは他に例が少ない」と。

　斯様に特殊な鹿児島弁を素材に含む詩歌の類が、だいぶ溜まった。

　例によって例の如く、一挙に紹介したいと思う。

　しばしの間、お付き合いいただければありがたい。

（Wikipediaより、京都帝国大学）

やっさ飛べ飛べ、白歯のうちに
白歯そむれば、飛ばならぬ

おけさ働けでねん（来年）の春にゃ
殿じょ持たせる、よかニセを

歌の数々一万五千
恋のまじらぬ歌もなか

　とはいえ、いきなり暗号めいた代物をぶつけるのもどうであろう。

　最初はなるたけ癖の小さい、解説不要で意味の通ずる都々逸三首を撰んでみた。

ゆうて喧嘩の種まくよりも
いわじ時節をまつがよい

腹が立つときゃ茶碗で酒を
飲んでしばらく寝るがよい

　議を言うな、理屈を捏ねるな、薄みっともない。それでも男か、慎みを持て。――「恥」に関する精神風土をよく顕した二首である。

（鹿児島市天文館通りの風景）

おはんばっかにゃなんぎはさせぬ
なんぎすんなら、ともなんぎ

苦労しゃんすな、わずかなしゃばで
好いたことならするがよい

　いよいよらしく（・・・）なって来た。

　ここから更に濃度を上げる。

いね売いにゃ
さむれもよけっ
通っつろ

いね売いと
半んぱけんかで
値切っちょる

　稲売りを題材にした歌らしい。

「さむれ」とは「侍」のことを指すのだろうか。だとすれば大層な意気である。

　水はけの良すぎるシラス台地が大半を占める薩摩では、長年米作りが不振であった。

　なればこそ、不利な条件をかいくぐり、辛うじて収穫された稲穂には、冴え冴えとした日本刀の輝きをも上回る、抜群の威光が宿ったのか。よくわからない。まあ、百姓の鼻息の荒さは江戸時代、どこもかしこも同様だったが。

しょうちゅうは
千べ飲めうが
までわかせ
下戸の建てたる
蔵はない

　酒席で好んで歌われたとか。

「までわかせ」が不明だが、大体の雰囲気は察せよう。

　凡そ薩摩程多く酒を飲む国はなし、彼地にては家々毎夜「おだいやめ」と称へ晩酌を為す、家族も皆主人の相手として一二盃を傾く、随て婦人小児にても相応に酒を飲むもの多し

　と、『薩摩見聞記』に記された通り、薩人の酒好きは有名である。

　胃の腑の底が爛れきってぶち抜けるまで呑みまくると専らの噂だ。

しわよせは
年中ゅ亭主ん
焼酎ン代

 

峠ン茶屋
おかべと焼酎で
うたわせッ

涼ン台
焼酎臭せ婆イ
腰す上げッ

ちょっしもた
カカがやイでた
焼酎なんこ

 

　酒にまつわる方言歌の多さをみても、まんざら評判倒れでないらしいのが窺える。

西酒造 薩摩宝山 芋 瓶 [ 焼酎 25度 鹿児島県 1800ml ]

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